5月29日晚，名师领读第三期的活动在津南校区图书馆2M顺利举行。历史学院王凛然老师为在座的师生带来了关于《人类简史》的精彩导读和分享。

在正式讲解《人类简史》这本书的内容之前，王凛然老师首先介绍了《人类简史》的作者尤瓦尔▪赫拉利，作为聪明的犹太人中的一位，赫拉利2002年毕业于牛津大学历史系，在校期间他接受了正式的历史学规训，却发现当时的历史学研究普遍集中于微观的历史事件，缺少“大历史”的研究，而这却正是赫拉利的兴趣所在。随着之后“大历史”研究的不断推进才促使了《人类简史》、《枪炮、病菌与钢铁》等书的诞生。

从人类文明史来看，无论是西方还是中国，过去传统的历史研究多为政治史、战争史、精英史等从微观角度出发所作的研究，这种碎片化的历史学研究引起了历史学者们的警惕，王凛然老师随后提到在大历史研究领域的领军人物大卫▪克里斯蒂安，他对大历史的研究曾使比尔▪盖茨深受触动。

接着，王凛然老师开始具体讲解《人类简史》的主要观点和这本书存在的一些问题。《人类简史》中的三大观点是认知革命、农业革命、科学革命。

关于认知革命，书中的观点是我们的祖先—智人以其会讲故事（八卦）的能力击败了尼安德特人，从而生存了下来。对此种观点，不少在场的同学都发表了自己的看法，和王凛然老师进行了交流讨论。王凛然老师指出，对于智人的胜利，还有很多学者的研究，阐释了人口、气候、疾病等多方面的原因，但一切都是建立在假说的基础上，谁也无法知晓在最原始的时候历史究竟是如何演进的。另外，这本书的一些内容与另外两本著作—《枪炮、病菌与钢铁》、《自私的基因》很相似，赫拉利的创新在于他用自己的思路将他所认知的可能的历史脉络串联，这本书的创作绝非绝对原创。

对于科学革命，王凛然老师也阐述了书中的观点，科学革命即“无知的革命”，当人类承认自己无知的时候，才开始科学的革命，早年的大学多教授逻辑、语法等学科，为神学服务，而只有当人类开始关注一些“不重要”的事情的时候，科学才开始了。对此，王凛然老师讲到，赫拉利的观点似乎太绝对化，这也是这本书存在的另一个问题，赫拉利似乎是摘取了历史中的一些片段来为自己的观点服务。

最后，王凛然老师谈到应该如何阅读。良好的阅读方法应该是养成连接概念与经验的阅读习惯，先看全书或论文的第一章（节）和最后一张（节），掌握其中心论点后逐章逐节地阅读，每章（节）看完后用自己的话总结，做阅读笔记，要学会与书本对话。